Co je nového v České republice

Jednou jsem byla okradena rumunskymi Romkami na Hlavnim nadrazi, jinak je moje zkusenost s Romy dobra. Zdvorilost nebo lhostejnost. Jeden zazitek je zcela bizarni. Jela jsem se svymi znamymi v autobuse, vepredu bili, vzadu Romove. Prisel ke mne stary Rom, zda bych si k nim nemohla sednout, ze jejich male holcicce se libi moje saty. Sla jsem k nim, oni mi holcicku (asi 3 roky) posadili na klin. Romove me krmili, holcicka me trochu me otlapala.

Mozna je moje zkusenost na rozdil od zkusenosti J. Lipsanskeho statisticky nevyznamna. Mam celkem stesti s tzv. "problemovymi komunitami". V Americe jsem si jednou spletla autobus a dojela do strasne ctvrti. (Znami se pak krizovali, kdyz jsem vypravela, kde jsem bloudila.) Nestalo se mi nic, cernosi me doprovodili az do bezpecne zony: "Mate stesti, ze jste padla na slusne lidi, ale ziji tu ruzne zivly."

Jak Češi myslí: Výbor z Britských listů. Výbor z Britských listů Jak Češi myslí (Milénium Publishing, Chomutov, 1999, 480 stran, 290 Kč, ISBN 80-86201-147) je znovu k dostání v internetovém knihkupectví Kosmas přímo na tomto místě, dále v internetovém knihkupectvi Eliška, (knihy.cz, informace o knize je na tomto místě), v pražském knihkupectví Fišer v Kaprově ulici, telefon/fax 02 232 07 33, případně přímo v nakladatelství Milénium na adrese avc@unl.pvtnet.cz, kde si knihu můžete objednat e-mailem i prostřednictvím úvěrové karty. (Bližší informace o obsahu knihy vyšly v BL na tomto místě.) - Pokud víte o dalších knihkupectvích, kde je kniha v prodeji, anebo o knihkupectvích, kde si myslíte, že by měla být v prodeji, dejte nám vědět.

Výběr textů z posledních dní:

Jan Lipšanský

Vazeny pane,

mozna by stalo za to, kdybyste sepsal o svem nahledu na rasismus v Ceske republice vetsi a konkretnejsi clanek do Britskych listu. Takto vlastne veskera polemika zabredava na urovni poznamek. V clanku byste pak mohl zverejnit konkretni dolozene udaje o rasismu v CR, dolozene udaje o chovani Cechu, dolozene udaje o agresi policistu vuci Romum atd. Mozna by stalo i za to odpovedet na nektere Vami doposud nezodpovezne dotazy, napr. nemeli by sami Romove vyvinout nejakou iniciativu, aby dokazali sve ambice a schopnosti? Nebo proc nemaji Romove kramky, nejsou ve vede apod.? Nebo proc se boji lide v noci chodit po Karline nebo Zizkove (a nebo ctvrti u sklarny v Usti nad Labem)?

Take jste kdysi cosi naznacil o tom, ze toto etnikum ze sve podstaty neuznava ceske zakony a zije si po svem, a ze je otazka, nakolik se da tato situace zmenit.

Rozumejte, zajima mne Vas nazor. Rad se necham presvedcit. Me zkusenosti jsou bohuzel takove, jake mam. Zkusenosti mych znamych jsou takove, jake maji. Kdyz se za svuj zivot potkam s takovymi sto Romy, a ani jeden z nich se nechova poctive a slusne, tezko podle nich nemohu posuzovat cele etnikum. Kdyz maji navic Romove ulevu v zakonech, jako radneho obcana mne to samozrejme nastve (mluvim o bytove a financni politice vuci Romum, ktera je nestandardni). Tyto otazky jste take nezodpovedel.

Nemejte mi to, prosim, za zle, ale pokladam se v tomto za bezneho obyvatele Ceske republiky, stve mne zlocinnost jako takova, stvou mne sobecti automobiliste, skupinky priopilych mladiku, rozbijejicich zastavky, stve mne i tento problem.

Kdyz pristoupim na Vasi argumentaci - stvou mne skupinky ceskych lidi, kteri mne nekolikrat v zivote prepadli, mam s nimi negativni zkusenosti, znicili jednu ctvrt v Usti nad Labem, maji vyhody, ktere bezny danovy poplatnik nema. Maji urcite spolecne znaky a rysy, jak je poznat, ale ty jsou vedlejsi. Tito lide, obcane Ceske republiky, se ze 60 % podileji na kriminalite v CR.

Jan Lipšanský

Graeme Dibble

Graeme Dibble pracuje v BBC Scotland. Několik let žil v Brně, kde učil angličtinu a naučil se přitom česky.

Hi Jan,

I've just read your article on the Channel 4 programme on Czech gypsies, and, like yourself found it very powerful, though it was not altogether new to me, having witnessed at first hand skinhead attacks on Gypsies in Brno. The main ingredient, though, that I felt was missing from the programme was any commentary from the establishment. The BBC programme Eorpa also covered the story of the woman whose husband was killed by skinheads, but they also featured an interview with Petr Uhl who actually accused the Czech police of being racist, and saying that there was institutional racism right to the very top of the force. Perhaps the Czech Republic as a whole was villified by the programme (collective guilt) without looking at how the government was aiming to tackle the enormous problem.

Právě jsem si přečetl váš článek o filmu Channel Four o českých Romech a stejně jako vy jsem film shledal neobyčejně sugestivním, i když pro mě to zas nebylo tak nové, protože jsem byl v Brně osobním a přímým svědkem útoků skinheadů na Romy. Zdálo se mi však, že ve filmu chyběl názor českých úřadů. Pravidelný pořad BBC Eorpa (česky "Evropa", to je pořad, vysílaný v galštině a věnovaný evropským záležitostem, pozn. JČ) se také zabývalosudem této ženy, jejíhož manžela usmrtili skinheadi, ale v pořadu byl i rozhovor z Petrem Uhlem, který obvinil českou policii z rasismu a konstatoval, že v české policii vládne instituční rasismus odzdola až na samý její vrcholek. Možná že byla Česká republika filmem pohaněna jako celek, aniž by byl dán prostor tomu, jak se vláda snaží tento obrovský problém řešit.

Poznámka JČ: Nemyslím, že byla ČR hanobena jako celek, protože, jak už jsem psal, pořad obsahoval i výroky řadového českého občana, který se od protiromského rasismu distancoval. Už jsem také argumentoval, že se pořad nemohl zabývat dalšími aspekty kromě nejdůležitějšího problému, totiž otázky kolektivní viny, neměl-li být chaotický.

Vojtěch Polák

Pane Culiku,

("Zachovala se britská televize odvysíláním filmu o českém rasismu rasisticky?")

Naramne zajimave a pro me poucne az objevne, zvlast to o TV, dik.

Najednou me napadla podobnost mezi rasistickym citenim a chapanim maleho (3-6 let) ditete. Taky si vysvetluje souvislosti pomoci vyraznych markantu. Napr. uvaha typu: ten clovek je zly, protoze je cerny (bily, zeleny, modry, vousaty, velky, maly, tlusty, tenky, ...), je v tomto veku bezna a zcela primerena dusevnim schopnostem ditete. Asi to nekde v hloubi duse pretrva a v dospelosti se to da celkem slusne racionalizovat (jak vidno i v BL;-).

Napr. TGM se o necem podobnem u sebe pocitovanem zminuje v O sebevrazde, tam o svem niternem a o svem racionalnim postoji k Zidum.

Napr. holcicky dokazou odvijet z pozorovani pohlavnich rozdilu podivuhodne fantazie, ktere mohou pozdeji motivovat napr. feminismus (procez tento podle meho nema nic spolecneho se skutecnou emancipaci zen), osobne mam z jeho projevu dojem, jakoby paradoxne cenne bylo jen to muzske.

(Kam jsem se to, proboha, dostal?)

No, nic, to me jen tak napadlo.

Jo, a tu Vasi poznamku k memu vcerejsimu dopisu v BL povazuju za velmi vhodnou a jsem rad, ze tam je. Bude-li se Vam to hodit, muzete toto me mineni prilezitostne zverejnit.

Zdeněk Maštalíř

Vazeny pane Culiku,

opravdu si nelze nevsimnout, ze kolektivni vina uvalena na Romy Vam vadi, zatimco tu co je uvalena na Cechy jakozto rasisty vesele propagujete.

Stejny postoj zaujimate v pripade kosovskeho konfliktu. Zatimco vyvrazdovani Albancu se po pravu resi bombardovanim vsech Srbu, pote co Albanci zacli vrazdit Srby, zadne volani po bombardovani kosovskych Albancu jsem si v BL neprecetl.

Tak jak tvrdite, ze je tolerovana rasisticka kriminalita, ja mohu tvrdit, ze kriminalita mnohych Romu je prehlizena s jeste vetsim uspechem.

Nez me osocite z rasismu, podotykam, ze jini me zase vytykaji, ze jsem zastance cernych. Tvrdim totiz, ze pokud se clovek narodi v rodine, ktera je uplne dole, nema temer sanci se z tech sracek vlastnimi silami vyhrabat. A pokud je to opravdu vyjimecne silna osobnost a z tech sracek se vyhrabe, nakonec jemu nebo jeho detem nekdo rozkopne hlavu, protoze jsou cerni.

Na druhou stranu mne drazdi, za jiste a ne zrovna male procento Romu ma permanentku na bezpracne prijmy, zatimco ja vstavam o pul seste, vracim se nejdrive o pate a pri svych nadprumernych prijmech dvou detech a zene na materske, dostanu tak o 20 procent vic, nez lecktera romska rodina na socialce. Tech dvacet procent navic mne nejspis stat nechava, abych mel na cestu do prace.

Proto bych rad, aby se stejne halasne, jako se bojuje za prava mensin, bojovalo za prava vetsiny. Jinymi slovy spravedlivy trest za kazdou zmlacenou cernou, zlutou, ale i bilou hubu. A take at si mensina ma treba modrou barvu a zije si klidne na bidylku hlavou dolu, kdyz jinobarevne osazenstvo nebude nuceno tento pobyt na bidylku pravidelne sponzorovat a  to nejlepe za staleho vyrvavani sponzorovane mensiny, nespokojene s kvalitou zobu podaneho az pod bidylko. Pokud mne chcete osocit z lakoty. Rad budu ze svych dani platit pomoc lidem, kteri se z tech sracek vyhrabat chteji.Prave diskutovana mensina by nami ceskymi rasisty byla lepe prijimana, kdyby procento tech opravdu se namahajicich bylo vetsi.

Zdeněk Maštalíř

Poznámka JČ:

Nikdo nevznasi vuci ceske vetsinove spolecnosti kolektivni vinu - existuje vsak kolektivni odpovednost.

Zdeněk Maštalíř:

dekuji za pouceni, ale nehrajme si na schovavanou. Srbum bylo take jedno, jestli to na ne padalo kvuli kolektivni vine nebo kvuli kolektivni odpovednosti. Stejnou vinu nebo chcete-li odpovednost , nese i mensina. Jde o to, ze chtit musi obe strany.

Pokud napriklad budu nucen emigrovat, bude to trvat leta nez ovladnu perfektne jazyk. Zcela jiste potkam dost lidi, kteri me daji najevo, ze jsem min nez oni. Ale budu se zatracene snazit , aby uz mi synove meli potrebne vzdelani pro zacleneni do spolecnosti . Pokud budu takovy fanda sveho puvodu ci odlisneho stylu zivota, ze zaclenneni do vetsinove spolecnosti odmitnu, nebudu mit tu drzost, abych po cele generace pozadoval zivobyti po zbytku spolecnosti, bez poskytnuti jakekoliv protihodnoty.

Skandalni rozsudky nad pachateli nasili na komkoli, mensiny nevyjimaje, mne vadi velice. A ackoliv nesu kolektivni odpovednost, pri sve nechapavosti, ktere jste si racil povsimnout, nevidim moznost jak situaci zmenit. Pouze se muzu pokusit, aby z mych synu nevyrostli pachatele rasistickych ani jinych zlocinu a zrovna tak Rom se muze pokusit , aby je ho dite zvladlo skolni dochazku a melo lepsi sance nez ma on. Oba snad mame sanci na uspech. Vykriky pana Uhla typu za vsechno muzou jen bili tuto sanci zadnemu z nas nezvysi.

ZM

Prestoze Vase nazory casto nesdilim, za vydavani BL velmi dekuji a doufam ze vydrzite.

Poznámka JČ: Nejsem přesvědčen, že Evropa měla stát s rukama založenýma nad Miloševičovým vražděním a vyháněním kosovského obyvatelstva. Jak byste, pane Maštalíř, situaci řešil jinak? To, že mise nebyla dokončena efektivně, je jiná věc. - Hovořím-li o kolektivní odpovědnosti, mám přirozeně na mysli i obecně lidskou kolektivní odpovědnost, i když česká - jde totiž o členy českého společenství - je bezpochyby o něco větší.

Jan Kaštánek

Omlouvam se za zbezne a nedostatecne citace, ale jde jen o podstatu vasich vyroku.

Napsal jste:

Chování jednotlivých lidí nelze generalizovat a rozlišovat je na společenskou skupinu, označenou nějakým výrazným znakem, třeba barvou kůže.

A taky jste napsal: Se společností, která toleruje, aby v ní byli lidé pro svou barvu kůže beztrestně zabíjeni nebo mrzačeni, je vážně něco v nepořádku ... nemám důvěru v českou policii ani v české soudnictví v této věci. Neexistuje snad bezpočet příkladů, že se česká policie chová rasisticky, že má velmi blízko ke skinheadům?

Tyto dva vyroky jsou v rozporu. Slovem "spolecnost", "ceske soudnictvi", "ceska policie" generalizujete a cinite tak to, co v predchozi citaci kritizujete.

Myslim, ze otazku Romu v CR vnimate velmi citlive, a tak berete na ceskou spolecnost vetsi klacek nez na Romy. To vychazi z rozsirene ceske vlastnosti, ze ten slabsi je vzdycky v pravu. Myslim, ze Romsky problem je, ze Romove potrebuji bile (jejich penize, pracovni mista), ale bili nepotrebuji Romy.

Romove nejsou nezavisli a je treba aby zacali byt, jinak se po zkraceni socialnich davek krehky smir zhrouti a bude to horsi. Proto myslim, ze je treba romske etnikum podrobit kritice a pomoci jim stavet nezavislost.

Poznámka JČ: Ano, slabší je vždycky víc v právu, anebo je mu nutno věnovat více pozornosti než silnějšímu. - Myslím, že kritika obou mých výroků je založena na neporozumění. Každý výrok se totiž vztahuje k něčemu jinému. Hovořím-li o individuální odpovědnosti občana za trestný čin, kterou nemohu rozšiřovat na celé společenství, je to něco jiného, hovořím-li o funkčnosti úřadů či státních struktur. Přece uznáte, že státní struktury, úřady či instituce musejí fungovat naprosto bezchybně. Dojde-li například jednou k vykradení banky jejím ředitelem, anebo k neúčinnému soudnímu řízení se skiny u regionálního soudu, autorita té banky či soudu je zpochybněna už tím jediným případem. To je přece něco úplně jiného než když vidím Roma, jak krade v tramvaji, a usoudím z toho, že všichni Romové kradou...?

Ludvík Vavřina

Vazeny pane Culiku,

vim, ze rasismus je Vase oblibene tema, tak nekolik poznamek.

Zmineny diskutovany porad me zaujal spis pozadim. Uvadene pripady jsem sledoval a deprimovaly me mozna vic nez leckoho jineho. V Britanii asi nemaji tyto pristehovalce radi (proc, to byste mel vedet spis Vy) a tvurci tohoto poradu se je snazi prezentovat jako ubohe, pronasledovane a tyrane obeti. Asi aby je Britove litovali a meli radi. Typicky rasisticky pristup - osud jednotlivcu se snazi prenest na celou skupinu.

Osobne si myslim, ze od kolektivni odpovednosti ke kolektivni vine neni tak daleko. Jestlize jsme vsichni odpovedni, proc nejsme vsichni vini? Asi reknete, ze ten, ktery se snazil veci zmenit, vinen neni. Ale pokud veci nezmenil, pada to i na jeho hlavu nebo ma alibi? Jak posoudime zda se pro sve alibi snazil moc nebo malo? Pri slovech kolektivni odpovednost se mi vybavuji situace, kdy jsou zodpovedni vsichni a tudiz nikdo.

Pokladate za antirasistickou kampan EU i to, ze celnici na hranicich vraceji nektere lidi (podle barvy pleti) a vymlouvaji se na to, ze nemaji (ti problemovi) dost penez? Nebo je podstatou teto kampane to, aby byl zastaven priliv problemovych skupin a usetrily se statni penize? Uz o techto pripadech natocila BBC nejaky porad?

To ze je nase policie znacne zfasizovana, o tom jsem presvedcen uz nekolik let. Dojemna ostraha holych lebek, aby se nepopraly s anarchisty me v tom jen utvrdila. Jeste jsem neslysel, ze by anarchiste nekoho ukopali k smrti, presto je policie povazuje za daleko nebezpecnejsi.

V teto zemi u soudu zatim s pravem nepocitam, tim mene se spravedlnosti (ta ostatne pry patri Bohu). Skandalni rozsudky se vynaseji jako na bezicim pasu (tak jeden tydne). Presto si nemyslim, ze soud rozhodoval z rasovych pohnutek. Pokud jsem nektere pripady sledoval, existovaly vazby mezi rodici obvinenych a soudci. Soud proste rozhodoval na zaklade znamosti. Ostatne, ted jsou ve velke mode prava pachatelu, nikoli obeti a to vseobecne bez ohledu na rasu.

Co se tyce integrace Romu do spolecnosti euroatlantickeho typu, mam vazne pochybnosti. Mozna je to tim, ze zastavam rasisticky nazor, ze mezi jednotlivymi etniky existuji statisticky vyznamne rozdily v jejich vlastnostech. Nemyslim si ovsem, ze by se z toho mela vyvozovat nerovnost pred zakonem. Docetl jsem se, ze uz cisar Zikmund Lucembursky udelili cikanum v Uhrach soudni samospravu. Nebylo to nic platne. Na rozdil od Madaru nebo Kumanu se neusadili. Pokud se jim nepodarilo se integrovat do spolecnosti ani za 600 let, nepredpokladam, ze tento proces bude trvat pouha desetileti. Treba se opravdu do nasi civilizace zaclenit nechteji (s vyjimkou jednotlivcu) - kdo vi. Jista indolozka v jakesi knize pise, ze maji proste jine zvyky, jinou kulturu, jinou moralku a proto se chovaji tak, jak se chovaji a neustale v teto spolecnosti narazi na problemy. Myslim si, ze stale kocuji - dnes se tomu rika emigrace. Zirne pastviny byly nahrazeny socialnimi davkami.

Neni mi jasne, jaky zaujmou vlady Zapadu postoj ke skupinam, ktere se nebudou chtit do jejich civilizace vclenit. Vyzenou je? Vyhubi? Zridi rezervace? Nebudou se o ne vubec starat? Budou se o ne starat v ramci socialnich opatreni?

To, ze se Cesi chovaji rasisticky na zaklade zkusenosti, je fakt. Nedovedu si predstavit co s tim delat. To neni veci racionalniho postoje, ale pudu sebezachovy. Jezis nas sice uci nastavit i druhou tvar, ale vetsina lidi to radsi nezkousi. Pokud Vas trikrat za sebou nekdo bezduvodne zbije a pokazde pritom nadava rusky, pak se proste budete Rusu bat. Pud sebezachovy bude silnejsi nez antirasisticky postoj, velici Vam pristupovat ke kazdemu porizkovi mluvicimu rusky bez obav a predsudku.

Poznámka JČ: Britská televize odvysílala nesčetné pořady o rasismu britských imigračních autorit a  často se o tom píše v novinách. Nedávno však, jak o tom referoval Jan Macháček v Britských listech, odvysílala BBC relativně pasivní pořad o práci imigračních služeb, kde jejich buzeraci příchozích do země podávala bez kritiky.

Jan Novák

V článku Jiřího Konvaliny šlo o referendum Romů, ne o referendum o Romech. Tudíž komentář k této poznámce je lichý.

Zároveň nechápu, proč se pan Konvalina pozastavuje nad citátem: "Se společností, která toleruje, aby v ní byli lidé pro svou barvu kůže beztrestně zabíjeni nebo mrzačeni, je vážně něco v nepořádku."

Pan Kyncl i pan Konvalina budou spíše jen individualisté a pro kolektivní vnímání nemají asi mnoho pochopení.

Napsala Juliana:

pane Culiku,

Vy asi neumite cist. Pan Konvalina napsal, ze by "bylo dobre zeptat se Romu, co vlastne oni sami chteji"..a dale to rozvil: "Netusim, jestli je mozne zorganizovat nejake referendum, kde by se Romove vyjadrili, kam by mel smerovat vyvoj romske populace, ale bez vnejsiho vlivu nejakych aktivistu, z nichz nekteri jsou bohuzel dost jednodusi"

Pak pise, ze Romove svoji  kulturu  malo propaguji.

Nevim, co je na jeho formulaci rasistickeho. Vy uz vidite rasisty vsude. Ja jsem tuto cast jeho clanku pochopila tak, ze se bavime (bili Cesi) o Romech bez nich, a ze by chtel slyset take  nazor nejakeho  Roma. Bili Cesi se take bavili a bavi o sve identite a o svem smerovani, proc by podobne diskuse nemohli vest cesti Romove? (Nekteri se treba chteji zcela asimilovat, jini kladou duraz na svoje zvyky a tradice.)

O tech jednoduchych aktivistech by se dalo diskutovat. Kdyz si je zvolili... (Nekteri cesti politici jsou take divni, ale co clovek nadela).

V tom, ze Romove malo propaguji svoji kulturu, ma pravdu. Na Internetu si muzu precist informace o ceskych Romech v anglictine (http://rebel.radio.cz/romove/people.html), v cestine jsem nenasla nic. Proc? Bud jsem v hledani na webu  neschopna, nebo jim za tu namahu nestojime.  Taky jsem se nesetkala s tim, ze by Romove nabidli vetsinove ceske populaci - jestli chcete, naucime vas romsky. Takze si o Romech ctu informace na cizich webovych strankach, treba zde: http://www.romani.org

Poznámka JČ: Nezlobte se, ale jak byste reagovali na to, až bude Česká republika v Evropské unii, že by třeba Němci jako "čelný národ" EU prosadili v Bruselu návrh, že by se mělo "konat nějaké referendum, v němž by se Češi vyjádřili, kam má směřovat vývoj jejich populace". - Líbilo by se vám to?

Co se týče poskytování stipendií Romům britskou pro britské "elitní" školy. Mám pocit, že první odpovědnost vůči Romům nese český stát, jsou to jeho občané a český stát je má povinnost ochraňovat.

Vyřešme romský problém tím, že jim dáme vzdělání

Petr Chaloupka

Je pravda, že v České republice existuje rasismus. Sám se s ním setkávám poměrně často, přesto nebo možná proto, že jsem bílý. Setkávám se s ním hlavně od svých přátel a známých, bílých, kteří uvádějí podobné důvody svých emocí vůči Romům. Špatné zkušenosti, kriminalita, nezaměstnanost, nevzdělanost, asociálnost. Otázka nestojí, zda je to oprávněné, kdo za to může, ale co s tím.

To, že je procentuálně víc Romů ve vězení, než bílých, je fakt. To že jsou většinou nezaměstnaní, také. Ale možná není úplně přesné mluvit jen o Romech, ale možná bude přesnější říci, že se tato situace týká chudých a nekvalifikovaných lidí. A mezi nimi najdeme velké procento Romů. A tady je možná počátek a jádro problému.

Tím je podle mě zvyk dávat cikánské dítě do zvláštní školy. Jejich velké procento ve zvláštních školách a nízké procento v normálních, to je základ jejich současné situace a je to skrytý, ale o to záludnější rasismus.

Skutečnost, že tato společnost dává romské děti prakticky automaticky do zvláštních škol, si zadělává na pořádný problém v budoucnosti. Nejen že je bude muset později podporovat, vlivem jejich horších podmínek uplatnění. Ale bude čelit také značnému napětí, které sebou jejich závist vůči šťastnějším a bohatším členům společnosti přinese. Bez pořádného vzdělání nemají Romové šanci na vybřednutí z bídy, ale také ji nemá tato společnost aby se dostala ven z tohohle kotle vzájemné netolerance. Můžeme stále mluvit o ideálech, o správném chování, ale i kdyby byli skini spravedlivě trestáni, i kdyby přestali být Romové vyhazováni z restaurací, problém by to nevyřešilo. Pro Rómy stále bude platit, že jsou nekvalifikovaní a práci dostanou jen u krumpáče a lopaty. Prostě, že jsou blbí. Stále budou chudší a stále budou mít pocit, že je tato společnost okrádá, že mají horší podmínky než bílí.

Je nutné, aby se vzdělanost romské populace podstatně zvýšila. Nejen že se tím sníží jejich nezaměstnanost, ale poroste i úcta většinové společnosti k Romům. Počet obyvatel v České republice klesá. Romů však přibývá a s tím roste i jejich procento ve společnosti. Pokud budou i nadále tito lidé ze společnosti vytlačováni, bude tato společnost čelit stále většímu tlaku na řešení problémů tím vyvolaných.

Naším cílem by podle mě měla být spravedlivá společnost, kde každý má stejné právo a šanci na vyniknutí. To znamená, aby bylo jedno, zda člověk pochází z bohaté, nebo chudé rodiny, zda je bílý, nebo snědý. Pokud se tak neděje, společnost se připravuje o nevyužitý potenciál nespravedlivě odstrčených lidí.

Za jediné dlouhodobé řešení proto považuji zvýšení vzdělání u romské populace. Protože mají romské děti horší šanci dostat se na základní školu (jiné kulturní prostředí, neumí pořádně česky), zdá se mi vhodné řešení zavést speciální školy pro romské děti, na určitou dobu jejich školní docházky, kde by se setřel jazykový rozdíl. Ale ne jen tak symbolicky, jako je to nyní. Řešení přinese masové rozšíření, vzdělání pro všechny. Romský národ nemá vzory, je nutné je vytvořit, aby i tito lidé viděli, že když se někdo snaží, může být úspěšný, že to není jen výsada bílých. Je třeba takto vychovat alespoň jednu generaci. Změní se pak nejen chování této generace Romů, ale i nazírání na Romy zbytkem společnosti, že také něco dovedou.

Nejsem odborník na pedagogiku, ale jedno vím jistě, návratnost do vzdělání je vysoká i když velmi dlouhodobá. Tak vysoká, že se vyplatí zvýšit výdaje na vzdělání nejen Romů. Vzdělaný člověk má větší šance na úspěch a zaměstnání, ale také je společnosti prospěšnější.

V týdeníku Ekonom ( 45 číslo roku 1999, str. 42, původní zdroj: G. Psacharopoulos, Patters of returns to investment in education, World Bank 1997) je uvedena tabulka s návratností do vzdělání. pro dokončené vzdělání Návratnost investic do vzdělání (v % ročně) Úroveň vzdělání Základní Střední Vysoké Společenská návratnost 20 13,5 10,7 Individuální návratnost 30,7 17,7 19

Z historie je známo, že země, kde došlo k mísení národů a kultur, došlo i k rozkvětu věd, umění a dalších oblastí života. Amerika je země postavená na přistěhovalcích. Romové jako národ pocházejí z oblastí kde existovaly nejstarší civilizace. Díky svým pohnutým dějinám a po mnoha útrapách skončili v zemi zvaná Česká republika. Mají jinou historii a také kulturu, než zbytek společnosti. Proč by se česká společnost nemohla obohatit o kulturu a invenci Romů?

Ivan Hoffman, Český rozhlas, Radiožurnál

Naopak v ČR je tato událost prezentována jako jasný znak zvyšující se mezinárodní důvěry v české hospodářství.

Asi je dobré nezapomenout, že této důvěře jsme napomohli my, občané, když jsme jako stát zaplatili dvacet miliard za ztrátové a pochybné pohledávky této banky ve výši tři a třiceti miliard korun. Jinak bychom za firmu, která loni podle mezinárodních standardů vyprodukovala ztrátu devět a půl miliardy, nedostali ani těch devatenáct, které je Erste Bank v důvěře v české hospodářství ochotna zaplatit.

Experti tvrdí, že s prodejem nelze otálet, pokud nechceme prodělat ještě víc, a s tím asi nelze než se skřípěním zubů souhlasit.

Po rozhodnutí vlády má nyní následovat souhlas Úřadu pro ochranu hospodářské soutěže, České národní banky a kladné vyjádření Rakouského bankovního dozoru a do prázdnin bychom měli být této koule u nohy zbaveni.

V případě naší Erste Bank si pak přejme, aby nadále rostla mezinárodní důvěra v rakouské hospodářství. Na sklonku vlády Rakušany nenáviděné koalice sociálních demokratů s lidovci Erste Bank meziročně zvýšila provozní zisk o osm celých osm desetin procenta a zisk z běžné činnosti o třináct celých čtyři.

Co čeká Rakousko s Haiderovými Svobodnými ve vládě, dnes nikdo netuší. Jestliže politický zmatek a komplikace s Evropskou unií, pak dost možná také blbá nálada, která mívá, jak víme, i nějaké ekonomické souvislosti.

V Rakousku se hovoří o rozsáhlých reformách a možná je i v zájmu klientů České spořitelny, aby se nenaplnil Murphyho zákon, že každá změna je k horšímu.

Vysílá se ve čtvrtek 3. února 2000 ráno.