pondělí 5. června O B S A H Co je nového v České republice: Komentovaný přehled zpráv Odkazy: Výběr nejzajímavějších článků z poslední doby Proč je rasismus Josefa Pospíšila nepřípustný: Romové, Češi, xenofobie, svoboda projevu a Mein Kampf (Vít Novotný) Česká televize: Pořad "Ta naše povaha česká": Nevyváženým pořadem o sexuálním obtěžování žen porušila Česká televize princip veřejnoprávní služby (Kateřina Bílková) Vojenská služba, ministr Karel Březina a Úřad vlády: Dopis z Úřadu vlády: Jindřich Marek se za své jednání omlouvá (Libor Rouček) Reakce Tomáše Peciny na dopis z Úřadu vlády: Libor Rouček: "Nic jsem nedostal a nic vám neřeknu" (Tomáš Pecina) Karel Březina v MFD o Úřadu vlády: MFD: "Karel Březina: Když je někdo v našem úřadě nemocen, úřad neodpovídá na dopisy" V zájmu vlastní důvěryhodnosti by měl ministr Karel Březina vysvětlit, proč nebyl na vojně (Michal Škop, Martin Maděra, JČ) K nedělnímu pořadu ČT V pravé poledne: K čemu novináři, stačíme si sami! - Veřejnoprávní televize nebo parlamentní věstník? (Tomáš Pecina) Sílící nacionalismus Václava Klause (Kostas Zgafas) Rasismus v ČR: Kostky jsou už vrženy a Češi se tohoto rasismu budou muset zbavit (Petr Somogyi) Pokrytecká senzacechtivost Britských listů, aneb Ta naše povaha česká ... (Václav Pinkava) Pan Pospíšil není rasista, je jen pragmatik (Mike Jarolím) Nechci problém popisovat, chci jej řešit (Jaroslav Hradecký) Až po letech života v USA jsem si uvědomil, že jsem byl rasista (Milan Kohout) Nesouhlasím s Pospíšilem (Mára Dvořák) Poučná debata o rasismu "Proti všem" (Vojtěch Polák) Kolektivní vina je běžně uplatňována v mezinárodní politice (Ludvík Vavřina) Mohou se obě strany shodnout? (Petr Možný) Pan Pospíšil nehází všechny Romy do stejného pytle (Zdeněk Maštalíř) "Jak rozeznáte přejetého cikána od přejetého černého kocoura? Před kocourem je vidět brzdná dráha" (Jindřich Pařík) Ikona pro Vaši stránku... |- Ascii 7Bit -|- PC Latin 2 -|- ISO Latin 2 -|- CP 1250 -|- Mac -|- Kameničtí -|

Vojtěch Polák

debata (proti vsem?) o ceskem rasismu je pro me velmi zajimava a poucna.

Kdyz to shrnu, vsichni tvrdi: Cikani (Cigani, Romove) jsou na tom tak spatne, protoze se vubec nesnazi a misto toho ziji asocialne, zneuzivaji socialni pomoci, nepracuji, kradou, prepadavaji a loupi. Az na vyjimky, mezi nimiz mame kamarady (vsimnete si, prosim, ze kamaradsoft hraje roli i zde ;-). (Tady jste se ponekud unahlil - "Pripisovat cele etnicke skupine bez vyjimky celou radu zapornych vlastnosti pripomina ideologicke radeni nemeckych nacistu." - vyjimky uznavaji skoro vsichni.)

Vy rikate: "A co kdyz Romove ziji asocialnim zpusobem jen v ceskem prostredi a dostanou-li se do sofistikovanejsiho kulturniho prostredi s vetsim mnozstvim socialni pomoci, jak se z pripadne zaostalosti vyhrabat, dostanou se z toho?"

Jinak receno, vsichni zaluji na Romy - za vsechno mohou oni sami! Zatimco Romove (a Vy) zaluji na ostatni - vsechno je prave naopak, muzete za to vy!

Kdyz se obe strany takto do sebe zakousnou a zacnou se vzajemne obvinovat, nevidim moznost nejakeho rozumneho reseni s viditelnym vysledkem. Dokud si obe znesvarene strany nezacnou zametat pred vlastnim prahem (prestat delat ramus kvuli smitku v oku sveho bratra a vzit konecne na vedomi tram v oku svem), tezko mohou prijit na to, ze maji pravdy jen pul a tu druhou pulku ma druha strana. Prave to bude nejtezsi - je mnohem snazsi a lakave vyhnout se obtiznemu reseni svych problemu a misto toho si nalezt nejakeho vinika - nepritele (jak to predvedlo uz nekolik neblaze proslulych ideologii). Ma to jen drobnou vadu - nikam to nevede, resp. vede to do pekel.

Zda se mi, ze jde (jako v jinych obdobnych konfliktech) o krizi duvery.

Bili neveri Cernym a Cerni zase Bilym. Je pochopitelne, ze za techto okolnosti obe strany touzi po represi tech druhych.

Je treba, aby Bili uverili, ze Cerni budou (vetsinou) vyuzivat a nikoli zneuzivat pomoci, ktera jim bude poskytnuta. Cim vetsi duvera, tim vetsi ochota pomoci. Stejne je treba, aby Cerni uverili, ze Bili jim skutecne pomoci chteji a nestrpi, aby byli diskriminovani. Je nutne se zastavit a zeptat se sami sebe: "Delame dost pro to, aby nam ti druzi mohli uverit?" Bili a Cerni - opravdu pro to delame dost?

Bili: kolik je vlastne mezi nami tech, ktere osud Romu skutecne zajima, kteri chteji pochopit, jaky maji problem, s nimz se musi utkat, kteri jim s tim opravdu chteji pomoci a kteri nestrpi (zduraznuji - nestrpi), aby byli sikanovani a zabijeni? Kdo jsou ochotni jim uverit?

Cerni: kolik je vlastne mezi vami tech, kteri se ze vsech sil snazi tu pomoc, kterou vam Bili poskytuji vyuzivat a nikoli zneuzivat, kteri se snazi pochopit, jaky to mate problem a kteri jsou ochotni pred nim neuhybat, ale utkat se s nim? Kdo jsou ochotni Bilym uverit?

Co je vlastne zakladni problem Romu? Myslim, ze potize s adaptaci na svet kolem nich, ktery se meni rychleji, nez jejich tradice, ktera po staleti pomahala prezit. Rodinny kolektivismus (jedinec neznamena nic, jeho vzdelani, uspechy, ale i odpovednost rovnez), system hodnot a mentalita jsou z jineho stoleti - ve zmenenych podminkach Romum vetsinou prekazeji. Spoluautory teto tradice jsme my, resp. nasi predkove. Romove byli vzdy vytlacovani na okraj spolecnosti a to formovalo jejich tradici zasadnim zpusobem. V tomto smyslu nam nic nebrani citit spoluodpovednost za jejich soucasne potize. Muze to byt dost dobry duvod, snazit se jim pomoci. Neni to jednoduche. Prejit na dynamictejsi zivotni styl, snizit vahu tradice a individualizovat se. Snad lze vytusit, ze hromadne a rychle to z principu ani nelze. Bez vydatne pomoci okoli mimoradne bolestne a zdlouhave. Zatim tedy bez vyraznejsiho uspechu.

Bohuzel, konflikt uz zasel prilis daleko a nadelali jsme si tim dalsi problemy navic. Na odlisnost a potize s adaptaci Romu jsme reagovali rostouci neduverou. Asi nam nedoslo, v jak obtizne situaci se ocitli. Pochopitelne. Kdyz se o nekoho nezajimam, tezko o nem neco mohu vedet. Asi nam tady vzniklo neco jako sikana. Je-li to nemoc cele skupiny (nejen agresoru a obeti), pak v tom litame vsichni. V tomto pripade jsem pro rozumne uplatneni kolektivni viny. Je to problem nas vsech, ze strpime, aby slabsi ci odlisni mezi nami byli vysmivani, napadani a zabijeni. Netyka se to jen skinu a Romu - onemocneli jsme vsichni. Pokud to nezastavime, dalsi stadium bude jeste horsi a cesta zpet daleko obtiznejsi.

Pane Culiku, jsem presvedcen, ze v zasade mate pravdu - Bily je na tahu!